tag:blogger.com,1999:blog-55315182075724166902024-03-13T05:47:17.659-07:00Mitologia griegaAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/05746185291865373572noreply@blogger.comBlogger6125tag:blogger.com,1999:blog-5531518207572416690.post-9960981096638248072012-12-12T07:16:00.001-08:002012-12-12T07:30:37.464-08:00GEA<table border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" style="width: 100%px;"><tbody>
<tr><td valign="TOP"><center>
<span style="color: #385ca5; font-family: Verdana,Tahoma,Arial;"><b>El Mito de Gea</b></span></center>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">Gea es la madre Tierra de donde surgen todas las razas divinas. Ella nace después de Caos y antes de Eros (el Amor). Ella sola engendró a Urano (el Cielo) que la cubre al igual que Ponto (el mar).</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">Después se une con Urano y da a luz a los seis titanes: Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Japeto y Cronos. También tuvo a las seis titánides: Tía, Rea, Temis, Mnemósine, Febe y Tetis (madre del héroe Aquiles). Después nacieron los cíclopes (monstruos gigantes con un solo ojo), divinidades relacionadas con el rayo y el trueno. Por último nacieron los Hecatonquiros, seres de cien brazos, gigantescos y violentos.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">Urano odiaba a todos sus hijos, por lo que los obligaba a vivir en las profundidades de su madre. Un día ella decidió liberarlos y les pidió que se vengaran de su padre, pero todos le temían demasiado. Sólo el menor, Cronos aceptó, pues lo odiaba mucho. Gea le entregó una hoz de acero a su hijo. En la noche cuando Urano cubrió a Gea toda para unirse con ella, Cronos le cortó los testículos a su padre y los arrojó detrás de él. La sangre que brotaba de la herida fecundó a Gea y de ahí nacieron los Gigantes, las Herinias y las Ninfas de los Fresnos, además de todas las divinidades realcionadas con los árboles.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">Posterior a esta mutilación, Gea se unió con Ponto de donde nacieron las divinidades marinas: Nereo, Taumante, Forcis, Ceto y Euribia. Mientras, Cronos reinaba en el mundo y se había vuelto un tirano terrible y había encerrado a sus hermanos en el Tártaro, por lo que Gea planeó una nueva venganza. Los hijos de Rea y Cronos habían sido devorados por su padre, pero cuando ella estaba en cinta de Zeus, pidió ayuda. Gea y Urano le revelaron el secreto de los Destinos y le enseñaron como burlar a Cronos. Cuando el niño nace, Gea lo esconde en una caverna, al mismo tiempo que a Cronos le era entregada una piedra envuelta en mantillas, a la que devoró sin notar la diferencia.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">Cuando Zeus estuvo mayor, luchó abiertamente con Cronos y Gea le hizo saber que necesitaría la ayuda de los Titanes. Estos al ser liberados por Zeus del Tártaro, le dieron el rayo, el trueno y el relámpago, armas con las que destronó a su padre.</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: xx-small;">Pero Gea seguía descontenta por la suerte de los Hecatonquiros, que habían sido derrotados, por lo que se une con Tártaro (dios de los abismos) y engendró a Tifón, con el que tuvieron que luchar los dioses por largo tiempo. Además nació de esta unión otro monstruo, Equidna.</span></div>
</div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><img height="320" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/ba/Feuerbach_Gaea.jpg/220px-Feuerbach_Gaea.jpg" width="182" /></span></div>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><br /></span></div>
<br />
<a href="http://www.guiascostarica.com/mitos/grecia.htm"><br /></a>
<br />
<center>
<ins style="border: none; display: inline-table; height: 90px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 728px;"><ins id="aswift_2_anchor" style="border: none; display: block; height: 90px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 728px;"><iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="90" hspace="0" id="aswift_2" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_2" scrolling="no" style="left: 0px; position: absolute; top: 0px;" vspace="0" width="728"></iframe></ins></ins></center>
</td></tr>
</tbody></table>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05746185291865373572noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5531518207572416690.post-6282128796369591392012-12-12T06:24:00.002-08:002012-12-12T06:24:36.241-08:00Origen del CAOS<div style="text-align: center;">
</div>
<h1 class="firstHeading" id="firstHeading" lang="es" style="background-image: none; border-bottom-color: rgb(170, 170, 170); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; font-size: 1.6em; font-weight: normal; line-height: 1.2em; margin: 0px 0px 0.1em; overflow: hidden; padding-bottom: 0px; padding-top: 0px;">
<span dir="auto">Caos (mitología)</span></h1>
<div style="text-align: left;">
<span dir="auto"><div style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
En algunos relatos <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cosmogon%C3%ADa" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Cosmogonía">cosmogónicos</a> <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Mitolog%C3%ADa_griega" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Mitología griega">griegos</a>, el <b>Caos</b> es aquello que existe antes que el resto de los dioses y fuerzas elementales, es decir, el estado primigenio del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Cosmos" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Cosmos">cosmos</a> infinito. El término procede del <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Griego_antiguo" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Griego antiguo">griego antiguo</a> Χάος, ‘espacio que se abre’, o ‘hendidura’, y procede del verbo χἄω, que en formas derivadas significa ‘bostezar’, ‘abrirse una herida’ o ‘abrirse de una caverna’. En el siglo V a. C. se lo identificó con el aire, adquiriendo solo tardíamente el sentido de «confusión elemental», con <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ovidio" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Ovidio">Ovidio</a>.</div>
<div style="background-color: white; font-family: sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.200000762939453px; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
</div>
<h2 style="background-image: none; border-bottom-color: rgb(170, 170, 170); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; font-size: 19px; font-weight: normal; margin: 0px 0px 0.6em; overflow: hidden; padding-bottom: 0.17em; padding-top: 0.5em;">
<span class="mw-headline" id="La_Teogon.C3.ADa_de_Hes.C3.ADodo">La Teogonía de Hesíodo</span></h2>
<div>
<span class="mw-headline"><div style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
Según la <i><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Teogon%C3%ADa" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Teogonía">Teogonía</a></i> de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hes%C3%ADodo" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Hesíodo">Hesíodo</a>, Caos fue lo primero que existió, y luego enumera otras figuras cosmogónicas elementales como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Gea" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Gea">Gea</a>(la Tierra), <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%A1rtaro_(mitolog%C3%ADa)" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Tártaro (mitología)">Tártaro</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Eros" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Eros">Eros</a> (v. 116ss). Pero Caos no engendró estas deidades elementales, sino que es cabeza de una genealogía de seres divinos que son una suerte de abstracciones simbólicas: <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Nix" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Nix">Nix</a> (la Noche) y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89rebo" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Érebo">Érebo</a> son sus hijos (v. 124), <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89ter_(mitolog%C3%ADa)" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Éter (mitología)">Éter</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Hemera" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Hemera">Hemera</a> (el Día) sus nietos (v. 125-6).</div>
<div>
<div style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
Una importante tradición filológica considera que Caos es la hendidura o resquicio situado entre el cielo y la tierra. Hesíodo relata en la<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Titanomaquia" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Titanomaquia">Titanomaquia</a> que <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Zeus" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Zeus">Zeus</a>, al lanzar el rayo a los <a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Titanes" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Titanes">Titanes</a>, hace estremecer a Caos (v. 700), y compara este hecho con el acercamiento entre <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Urano_(mitolog%C3%ADa)" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Urano (mitología)">Urano</a> (el Cielo) y Gea (la Tierra). Este pasaje, sumado al valor semántico de la palabra <i>Χάος</i>, hace admisible la interpretación de<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francis_Macdonald_Cornford" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Francis Macdonald Cornford">Francis Macdonald Cornford</a>, según la cual las palabras del verso 116 (Χάος γένετ᾽) deben traducirse como ‘surgió el resquicio entre la tierra y el cielo’. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Geoffrey_Stephen_Kirk" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Geoffrey Stephen Kirk">Geoffrey Stephen Kirk</a> y <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/John_Earle_Raven" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="John Earle Raven">John Earle Raven</a> refuerzan esta interpretación, y si bien tienen en cuenta la dificultad de que en la fuente Urano derive de Gea en un estadio posterior de la cosmogonía, piensan que lo que Hesíodo quiso decir es que al principio había un todo informe, que el cielo y la tierra formaban una masa indiferenciada y en el principio relatado se separaron: lo primero es esta separación, que luego se reduplica figurativamente en el nacimiento de Urano a partir de Gea y mitopoyéticamente en el relato de la castración de Urano por parte de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Crono" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Crono">Crono</a> (v.154ss).</div>
<div style="margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em;">
Una variante de esta interpretación la da <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Olof_Gigon" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Olof Gigon">Olof Gigon</a>. Indica que Hesíodo parte de la imagen del cosmos como cavidad formada por la bóveda el cielo y la tierra como suelo, y luego suprime mentalmente a ambos para llegar a un concepto como Caos. Es algo completamente indeterminado, lo que viene indicado por el hecho de que la palabra para designarlo es gramaticalmente neutra. Esto lo acerca al ἄπειρον (<i>ápeiron</i>, ‘lo indeterminado’) de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Anaximandro" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #0b0080; text-decoration: initial;" title="Anaximandro">Anaximandro</a>. Para Gigon, bajo la faz de una divinidad cosmogónica semejante se esconde el concepto filosófico de un principio anterior a todo.</div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 0.5em; margin-top: 0.4em; text-align: center;">
<img alt="File:Lotto Capoferri Magnum Chaos.jpg" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Lotto_Capoferri_Magnum_Chaos.jpg/623px-Lotto_Capoferri_Magnum_Chaos.jpg" /></div>
</div>
</span></div>
</span></div>
<div id="bodyContent" style="font-size: 0.8em; line-height: 1.5em; position: relative; width: 783px;">
<div id="contentSub" style="background-color: white; color: #7d7d7d; font-family: sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.2em; margin: 0px 0px 1.4em 1em; text-align: start; width: auto;">
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05746185291865373572noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5531518207572416690.post-89109305696795747692012-12-12T06:11:00.000-08:002012-12-12T06:11:24.997-08:00cuadro mas explicito de los origines de la mitología griega<img src="http://html.rincondelvago.com/000440860.png" />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05746185291865373572noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5531518207572416690.post-30665158098441622182012-12-12T06:05:00.002-08:002012-12-12T06:05:10.000-08:00<div style="text-align: center;">
<img src="http://4.bp.blogspot.com/_cqhK49bhS9A/S7vd25hDjvI/AAAAAAAAAA8/AgHllvdhdaI/s1600/Generaciones_de_dioses_griegos%5B1%5D.jpg" /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05746185291865373572noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5531518207572416690.post-54256625936453708032012-12-08T22:13:00.001-08:002012-12-08T22:13:23.525-08:00<b>ORÍGENES</b><br />
<br />
<div align="JUSTIFY">
La mitología griega, en su periodo más importante, se
desarrolló en el siglo VIII a. C. Tiene varios rasgos distintivos, como
por ejemplo, los dioses se parecen exteriormente a los seres humanos y
revelan, al igual que ellos, sentimientos. Los griegos creían que los
dioses habían elegido el monte Olimpo, en una región de Grecia llamada
Tesalia, como su residencia. En el Olimpo, los dioses formaban una
sociedad organizada en términos de autoridad y poderes, se movían con
total libertad y formaban tres grupos que controlaban sendos poderes: el
cielo o firmamento, el mar y la tierra. Fueron tres las colecciones
clásicas de mitos: La Teogonía de Hesíodo y la Iliada y la Odisea de
Homero. Este material se basa en la Teogonía de Hesíodo. La teogonía es
una especie de sistematización de las confusas tradiciones anteriores,
en ella el mito es el tema dominante. Pero, ¿qué es el mito? Mucho se ha
escrito tratando de dar una exacta definición; lo único cierto es que
el mito es una forma especial de
pensamiento que permite al hombre interactuar con su espacio natural y
de esta manera también reconocerse como parte de una comunidad
específica. Es un grave error considerar que el mito es un modo de
pensamiento reservado a las sociedades "primitivas". El mito es y ha
sido siempre la defensa espontánea del espíritu humano ante un mundo
ininteligible y hostil. La anterior reflexión nos llevaría a afirmar que
en el mito se encuentra el origen de las religiones, sin embargo debe
considerarse que los "espíritus" de los bosques, de la luz, de las
aguas, no son divinidades, sino solamente presencias capaces de actuar
en dominios sobre los que el hombre no tiene ningún poder. El mito
griego está en estrecha relación con la religión, pero no llega a
confundirse con ella. A pesar de toda la confusión que preside la
conformación de la mitología griega, esa inmersa materia llegó a
clasificarse y a ordenarse.
</div>
<div align="JUSTIFY">
Según Hesíodo, al comienzo no hay nada más que
espacio, nada orgánico, nada que pueda ser descrito. Luego, después de
ese vacío, se dibuja la primera de las realidades, que limita y comienza
a darle un sentido: la Tierra, Gea (Tellus) la base segura de todo lo
que en el mundo ya se encontraba dividido, pues bajo la Tierra seguía
existiendo un espacio vacío donde todo era Caos (Chaos). Ese Caos
engendra el Erebo, el vasto espacio subyacente, en que más tarde tendrán
su lugar los infiernos. En el vacío ubicado por encima de la Tierra,
instala esta a su primogénito, Urano (el Cielo), que emana de ella. Al
mismo tiempo que se da esta división orgánica del universo, tiene lugar
el nacimiento de Eros (Cupido), el Amor, que es aquí el principio
abstracto del Deseo, y no todavía el pequeño dios maligno, perverso y
alado. En los orígenes mismos de la creación del universo, era
imprescindible crear el Amor, este es el motor universal; es quien
provoca las uniones del principio cósmico, los engendramientos que ni la
imaginación concibe. Erebo, hijo de Caos, tuvo un hermano llamado
Noche. Sin embargo Gea, después de haber engendrado a Urano, dio a luz a
las Montañas y las Ninfas (Driada o Nereida), que en ese momento son
genios de las Montañas. A Gea también corresponde la maternidad de
Pontos (el Mar, principio masculino, la Ola poderosa). La diosa Noche
engendra dos hijos: Éter y Día. El primero es la clara y pura luz que se
adivina en las más altas regiones de la atmósfera; la luz de los
dioses. Por su parte el Día, ilumina a los mortales, y alterna con su
madre la Noche.</div>
<br />
<center>
<img alt="Mitología Griega" border="0" height="583" src="http://www.guiascostarica.com/mitos/grecia_mapa.jpg" width="400" /></center>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/05746185291865373572noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5531518207572416690.post-44097562706500934782012-12-08T22:10:00.001-08:002012-12-08T22:10:46.371-08:00<ins style="border: currentColor; display: inline-table; height: 600px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 160px;"><ins id="aswift_0_anchor" style="border: currentColor; display: block; height: 600px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 160px;"><iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="600" hspace="0" id="aswift_0" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_0" onload="var i=this.id,s=window.google_iframe_oncopy,H=s&&s.handlers,h=H&&H[i],w=this.contentWindow,d;try{d=w.document}catch(e){}if(h&&d&&(!d.body||!d.body.firstChild)){if(h.call){setTimeout(h,0)}else if(h.match){w.location.replace(h)}}" scrolling="no" style="left: 0px; position: absolute; top: 0px;" vspace="0" width="160"></iframe></ins></ins>
<br />
<br />
<center>
<ins style="border: currentColor; display: inline-table; height: 90px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 728px;"><ins id="aswift_1_anchor" style="border: currentColor; display: block; height: 90px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 728px;"><iframe allowtransparency="true" frameborder="0" height="90" hspace="0" id="aswift_1" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_1" onload="var i=this.id,s=window.google_iframe_oncopy,H=s&&s.handlers,h=H&&H[i],w=this.contentWindow,d;try{d=w.document}catch(e){}if(h&&d&&(!d.body||!d.body.firstChild)){if(h.call){setTimeout(h,0)}else if(h.match){w.location.replace(h)}}" scrolling="no" style="left: 0px; position: absolute; top: 0px;" vspace="0" width="728"></iframe></ins></ins>
<br /><br />
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</div>
</form>
<br />
<table cellpadding="10" cellspacing="0">
<tbody>
<tr>
<td align="CENTER"><a href="http://www.guiascostarica.com/mitos/costarica.htm"><img alt="Mitos y Leyendas de Costa Rica" border="0" height="60" src="http://www.guiascostarica.com/mitos/tit04.jpg" width="110" /></a></td>
<td align="CENTER"><a href="http://www.guiascostarica.com/mitos/mexico.htm"><img alt="Mitos y Leyendas de México" border="0" height="60" src="http://www.guiascostarica.com/mitos/tit05.jpg" width="110" /></a></td>
<td align="CENTER"><a href="http://www.guiascostarica.com/mitos/popolvuh.htm"><img alt="Popol Vuh" border="0" height="60" src="http://www.guiascostarica.com/mitos/tit02.jpg" width="110" /></a></td>
<td align="CENTER"><a href="http://www.guiascostarica.com/mitos/nordico.htm"><img alt="Mitología Nórdica" border="0" height="60" src="http://www.guiascostarica.com/mitos/tit03.jpg" width="110" /></a></td>
</tr>
<tr>
<td align="CENTER" valign="TOP"><a href="http://www.guiascostarica.com/mitos/costarica.htm"><span style="color: blue; font-family: Arial;"><b>Mitos y Leyendas<br />de Costa Rica</b></span></a></td>
<td align="CENTER" valign="TOP"><a href="http://www.guiascostarica.com/mitos/mexico.htm"><span style="color: blue; font-family: Arial;"><b>Mitos y Leyendas<br />de México</b></span></a></td>
<td align="CENTER" valign="TOP"><a href="http://www.guiascostarica.com/mitos/popolvuh.htm"><span style="color: blue; font-family: Arial;"><b>Popol Vuh</b></span></a></td>
<td align="CENTER" valign="TOP"><a href="http://www.guiascostarica.com/mitos/nordico.htm"><span style="color: blue; font-family: Arial;"><b>Mitología<br />Nórdica</b></span></a></td>
</tr>
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<img alt="Mitología Griega" border="0" height="276" src="http://www.guiascostarica.com/mitos/grecia.jpg" width="300" /><br />
<span style="font-family: Book Antiqua;"><b>MITOLOGIA GRIEGA</b></span>
</center>
<b></b><br />
<b><div align="JUSTIFY">
La mitología griega está formada por un conjunto
de leyendas que provienen de la religión de esta antigua civilización
del Mediterráneo oriental. Los griegos, aunque no practicasen la
religión, conocían estas historias, las cuales formaban parte de su
acervo cultural.
</div>
<div align="JUSTIFY">
Los dioses del panteón griego adoptaban figuras
humanas y personificaban las fuerzas del Universo; al igual que los
hombres, los dioses helenos eran impredecibles, por eso unas veces
tenían un estricto sentido de la justicia y otras eran crueles y
vengativos; su favor se alcanzaba por medio de los sacrificios y de
piedad, pero estos procedimientos no eran siempre efectivos puesto que
los dioses eran muy volubles.
</div>
<div align="JUSTIFY">
La mitología griega es absolutamente compleja,
llena de dioses, monstruos, guerras y dioses entrometidos. Algunos
estudiosos afirman que llegó a haber hasta 30.000 divinidades en total.
</div>
<div align="JUSTIFY">
Esta mitología comparte una estrecha similitud
con la mitología romana, en cuanto a los nombres de varios dioses y
personajes de importancia. También se relacionan en cuanto a la parte
mitológica de la religión; creencias, tradiciones y todo lo ligado o
referente a Mitología.</div>
<br /></b>
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